長江流域古代文明瑰寶展亮相武漢

觀器物之美 品長江之韻

本報(bào)記者 田豆豆文/圖《人民日?qǐng)?bào)海外版》（2025年10月15日 第 07 版

從玉之溫潤，到瓷之典雅，從漆之明艷，到金之璀璨……長江文明，源遠(yuǎn)流長；器物之美，震撼人心。

9月下旬，“江流萬古——長江流域古代文明瑰寶展”在湖北武漢盤龍城遺址博物院開展。作為2025長江文化藝術(shù)季的重要展覽，來自湖北、湖南、浙江、江蘇、四川、重慶等9省市30多家文博單位的160件（套）文物精品匯聚于此，集中展現(xiàn)了長江文明的美學(xué)風(fēng)格及其發(fā)展流變的歷史脈絡(luò)。

展覽按玉器、漆木器、青銅器、金銀器、陶瓷器五大器類，分為“瓊琚凝華”“漆韻流光”“鐘靈彝秀”“浮光躍金”“土火之藝”5個(gè)單元，系統(tǒng)梳理了長江流域從新石器時(shí)代至明清時(shí)期器作工藝特色與藝術(shù)成就，呈現(xiàn)古代長江文明在中華文明發(fā)展進(jìn)程中的重要地位。

明代鑲紅寶石金冠（南京市江寧區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心藏）

造型靈動(dòng)，折射文化信仰

距今5300年—4300年左右的良渚文化是新石器時(shí)代長江流域代表性文化之一，良渚文化的一大特點(diǎn)是玉器造型精美、種類繁多。三叉形器是良渚文化中獨(dú)特的玉器，迄今為止僅在良渚文化中心地區(qū)的大型墓葬中有少量出土，十分稀有珍貴。

此次展覽的第一件文物是浙江余杭瑤山遺址出土的獸面紋三叉形器。它三叉平齊，底端呈圓弧形，正面主體以流暢的線條刻畫獸面紋，三叉上端分別刻有3組羽毛紋飾。獸面有一對(duì)圓形的大眼睛、長條形的鼻子和微笑般的弧形大嘴。此器出土于良渚文化貴族男性墓葬，應(yīng)作為發(fā)飾使用，其造型蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。

據(jù)介紹，獸面紋在古代玉器、陶器、青銅器等各類器物中廣泛應(yīng)用，有著吉祥守護(hù)、權(quán)力標(biāo)識(shí)等多重寓意。

春秋時(shí)期龍鳳紋玉龍（南陽文物保護(hù)研究院藏）

奔流不息的長江滋養(yǎng)了沿岸的居民，孕育了璀璨絢爛的文明。人與自然和諧共生是長江文明的重要內(nèi)涵，體現(xiàn)在一件件瑰瑋奇麗、充滿生命力的文物中。

楚文化是先秦時(shí)期長江文化的代表，以紅、黑為主色調(diào)的漆木器是楚文化的典型器物。此次展出的戰(zhàn)國時(shí)期透雕鳳鳥斗蛇瑟座為湖北荊州博物館藏漆器精品，通體髹黑漆，并用紅、黃二色彩繪花紋，雕工精細(xì)，鳳鳥與蛇造型靈動(dòng)、栩栩如生。精美的漆木器不僅展示了楚人的工藝水平，也體現(xiàn)了他們的精神信仰。鳳鳥嘴銜蛇尾、爪握蛇頭，頗具力量和動(dòng)感，既表現(xiàn)了鳥蛇爭斗的自然場景，也反映了楚人對(duì)鳳鳥的尊崇。

戰(zhàn)國時(shí)期透雕鳳鳥斗蛇瑟座（荊州博物館藏）

精工細(xì)作，凝結(jié)美學(xué)追求

楚文化中的鳳鳥崇拜，黃河文化對(duì)龍的信仰，均歷史悠久、內(nèi)涵豐富。龍鳳結(jié)合，意味著中華文明百川歸海、融合統(tǒng)一。

來自河南南陽的一對(duì)龍鳳紋玉龍，刻畫了龍鳳呈祥的美好圖景。這對(duì)春秋時(shí)期的玉器，由一塊黃色透閃石精雕細(xì)刻而成，雕鏤完成后對(duì)剖為二。其圖案構(gòu)思奇巧，中有一龍，玉龍邊緣刻出5個(gè)鳳首，龍鳳之間祥云盤繞，構(gòu)圖和諧，色澤溫潤。

同樣來自河南南陽的青銅神獸，以其獨(dú)特的外觀和精巧的工藝，令參觀者贊嘆不已。神獸為龍首、蛇頸、虎身、龜足、豹尾，雙目圓睜，牙齒鋒利，給人以既兇猛又可愛的印象。頭部以6只小龍構(gòu)成角，背部還攀附著一只小獸，整體造型十分靈動(dòng)。它是楚文化藝術(shù)風(fēng)格的突出代表，反映了楚人豐富而浪漫的想象力，也展示了古代工匠高超的青銅鑄造技藝，堪稱春秋時(shí)期楚國青銅器的巔峰之作。

春秋時(shí)期青銅神獸（河南省文物考古研究院藏）

來自江西景德鎮(zhèn)的瓷器精品同樣展示了古人的匠心。紅、黃、藍(lán)、綠四色瓷瓶并排擺放，鮮艷的色澤給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。清光緒年間景德鎮(zhèn)御窯生產(chǎn)的郎窯紅觀音尊，紅得莊重、紅得透亮。郎窯紅，又稱郎紅，是名貴的傳統(tǒng)紅釉之一。郎窯紅的燒制條件非?？量?，不僅需要1300℃以上的高溫，器物在窯中擺放的位置、燃料的挑選、熄火的時(shí)機(jī)也十分講究，每個(gè)細(xì)節(jié)造成的微小差異都會(huì)影響釉色和成品質(zhì)量。不知經(jīng)歷了多少次失敗，才成就了這些傳世精品。

不論是華麗的金玉，還是雅致的瓷器，每一件藝術(shù)珍品的背后，都凝結(jié)著古人對(duì)美的孜孜以求、對(duì)工藝的精益求精。

物畫相映，再現(xiàn)古人生活

器物是了解古人生活最直觀的載體。杯盤鼎鑊，用于古人的一日三餐；玉佩金飾，裝點(diǎn)著古人的服裝發(fā)型。一些器物上還有圖案，直接表現(xiàn)了古人的生活場景。策展人將文物置于古代繪畫背景中，二者相互印證，相映成趣。

來自荊州博物館的豬形酒具盒為戰(zhàn)國時(shí)期漆木器佳作，呈雙頭豬造型，憨態(tài)可掬，紋飾精美，可以內(nèi)置酒杯，十分實(shí)用。最有趣的是，豬身的8幅漆畫描繪了楚國貴族從狩獵到宴飲的整個(gè)過程，生動(dòng)反映了楚國宴飲文化。

銀釦金銀箔貼飾云氣鳥獸人物紋漆奩是西漢時(shí)期的漆器精品。它來自江蘇揚(yáng)州，圓形的大盒子里裝著形狀各異的小盒子。這些盒子是做什么用的呢？從文物背后展墻上放大的《女史箴圖》畫面中便能找到答案。圖中的貴族女子正在對(duì)鏡梳妝，面前擺放著打開的妝奩盒和各種小盒子，有的裝胭脂水粉，有的裝眉筆唇刷。文物與古畫相映，令人仿佛穿越時(shí)空，看到了2000多年前美人化妝的場景。

江蘇南京將軍山出土的明代鑲紅寶石金冠精美絕倫，層層疊疊的祥云紋“花瓣”組合成一朵盛開的蓮花，“花心”上方鑲嵌著一顆晶瑩閃亮的紅寶石，更顯雍容華貴。如此華麗的金冠戴在美人頭上是什么樣子呢？展墻上印著元代張渥《九歌圖》，圖中女神湘君頭上戴著類似的金冠，風(fēng)采動(dòng)人。

“土火之藝”單元展示了各種精美的陶瓷器，展品背后的弧形墻面上裝飾著一幅長卷，內(nèi)容為清代王致誠《陶冶圖卷》，細(xì)致描繪了工匠制坯、畫坯到上釉、燒制的全過程，讓觀眾了解陶瓷精品是怎樣生產(chǎn)出來的。

此次展覽也如一幅長卷，徐徐鋪展出長江文明的魅力。